Бабушка Мо писал(а):
Как-то я увидела толкование: "Ока" (река) искаженное фин."йоки" Где ёки, а где Рязань с Горьким? Туточки http://sergievskoe.ru/slaviane.htm

Тринага - район улиц Зайцева и Мелентьевой. Название возникло в 80-е гг.. В этом районе у бывшего Дома культуры строителей находился магазин №13 розничного торгового объединения "Продтовары".

Парфенов, Щербаков...

MadwaD писал(а):Гость, немного изучите минталитет финов, они все так называли озеро озером, гору горой, да и у русских такое присутствует, медгора например (тока возможно это перевели финское название).

так что такие трактовки все нормально.

погонщик делла писал(а):Изначальное название Медгоры - Кондиваара, по-карельски медведь-скала.
, Кондиваара - Медвежьегорск.
"Кархумяки" Медгору называли только финны, да на станционной вывеске осталось.

Mistful писал(а):Да, кстати, оказывается, в Петрозаводске есть как минимум две улицы, названные в честь террористов - улицы Халтурина и Анохина. Делаем выводы, учитывая, что менять наименования не собираются (был ответ по этому поводу в "электронной приемной" администрации города).

Nick-ptz писал(а):погонщик делла, в этой статье (сайт 300.ptz.ru) куча ошибок. Не от новгородского "соломя" возникло, а от карельского "салми" - пролив. Возьмите в госархиве документы и вы увидите, что монастырь, а вернее пустынь, называлась Салминской. И никакой "деревни на Соломене озере" не было. Была пустынь. Деревня возникла через несколько веков, и то словом "деревня" не обозначалась.

Къ тремъ вышеизложеннымъ легендамъ о св. Николаѣ, въ общемъ сходнымъ между собою, можно присоединить еще легенду иного рода, но отражающую то-же глубокое почитаніе Угодника и твердую увѣренность въ благодатной близости его ко всѣмъ призывающимъ и особенно по водамъ плавающимъ. Легенда эта пріурочена къ часовнѣ Св. Николая, построенной на острову Онежскаго озера, въ 8 верстахъ отъ Ялгубской церкви, по пути изъ Петрозаводска въ Заонежье. Вотъ эта легенда по записи одного кижанина 1).

«На островѣ, по пути (въ Кижи) стоитъ часовня Николѣ Угоднику. Я былъ пьянъ, не заѣхалъ помолиться, не поставилъ свѣчки великому Угоднику. Легъ спать. Меня ребята разбудили, говорятъ: «Дядя Алексѣй, компасъ остановился, стрѣлка не двигается!» Съ меня отъ страха и хмѣль сошелъ. Я положилъ компасъ за-пазуху да съ нимъ скорѣе въ каюту къ иконѣ: «Прости ты меня, Микола, говорю, что не молился тебѣ!» Вдругъ, слышу, разъ пять ударили въ колоколъ. Выхожу и говорю ребятамъ: «слышали вы что?» — Да, въ колоколъ, говорятъ, ударили». «Ну, говорю, поѣзжайте прямо; это въ Кижахъ». Поѣхали. Потомъ и смотрю, прошло время, надо быть въ Кижахъ — анъ нѣтъ ничего. Опять въ каюту, молюсь: «Прости, Микола, что пьянъ былъ, не дай въ морѣ (такъ называютъ крестьяве открытое Онего) потонуть». Вдругь подъ кормой словно музыка играетъ. Спрашиваю: «слышали, что ребята?» — «Да, говорятъ, словно гдѣ солдаты учатся»... «Ну, говорю, поѣзжайте прямо». Проѣхали съ 1/4 часа — и Кижи стали видны. Ну, а солдаты то 50 верстъ оттуда въ лагеряхъ стояли. Такъ какъ же за 50 верстъ можно слышать? Видно, чудо намъ показалъ Микола, Великій Чудотворецъ.» Н. Ш<айжин>.

погонщик делла писал(а):Nick-ptz, и вам спасибо. Рискуя вломиться в распахнутую дверь, о5: издавна карелы, поморы селились близко, отсюда смешанная топонимика. При ассимиляции забывается значение названий.
У Брэдбери в "Марсианских хрониках" есть рассказ об этом.[/quote

 Чтобы не ломиться в открытую дверь надо учиться, и не у Википедии.

Родовая территория Корелы располагалась первоначально на территории от реки Кумины до южного приладожья (см. фрагмент карты). Затем Корела была вытеснена на восток в северное приладожье, а оттуда 5 родов корельских после разорения этой территории Иваном Грозным ушли на Север, потеснив лопь. Остатки, после отдачи этой территории шведам в Столбово ушли большей частью в Тверь, частью рассосались по территории Заонежья.
На место ушедших шведами были переселены другие карелы из приботнии, потомки, которых живут там и сейчас.

Все эти территории принадлежали Новгороду и, естественно колонизировались славянским населением. Так, что не надо в каждом топониме (особенно это касается раселенных мест) искать финно-угоские корни.

Соломенская пустынь никогда не была салминской. И в 16 и в 17 веках люди, в отличие от нынешних знали, что протока между Логмозером о Онегой не пролив Салма, а устье реки Шуи, и губа называлась Шуйской, а не Петрозаводской. И монастырек по документам с конца 16 века определялся местоположением, как "в устье реки Шуи".

В основе того, что опубликовано в интернете, лежат материалы Олонецкой епархии 19 века, составленные "по сказкам священников".

Это было сделано по распоряжению комиссии по подготовке и проектированию храма Христа Спрасителя, который хотели построить в "истинно русском стиле" и для того собирали сведения о всех существующих тогда церквях.

Еси это интересно Вам, учитесь.

Увеличить карму 0 Уменьшить карму